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堅(jiān)持“三無婚禮” 是年輕人主導(dǎo)自己人生的開始

作者:網(wǎng)絡(luò) 時(shí)間:2024-02-20 17:42 點(diǎn)擊:
導(dǎo)讀: 真正美好的婚禮,就應(yīng)是取悅新人的,而不是讓自己痛苦,取悅別人  春節(jié)期間,除了開開心心過年,對(duì)于一些舉辦婚禮的新人及其家人來說,也是大喜的日子。近年來,個(gè)性

  真正美好的婚禮,就應(yīng)是取悅新人的,而不是讓自己痛苦,取悅別人

  春節(jié)期間,除了開開心心過年,對(duì)于一些舉辦婚禮的新人及其家人來說,也是大喜的日子。近年來,個(gè)性化、小而精、自主設(shè)計(jì)的“極簡婚禮”或“三無婚禮”開始流行。沒車隊(duì)接親,沒伴郎伴娘,沒有煽情催淚的環(huán)節(jié),甚至不請(qǐng)長輩……有調(diào)研報(bào)告顯示,9成以上年輕人更喜歡小而美的婚禮,超60%的年輕人能接受的婚禮開銷在5萬元及以下。

  然而現(xiàn)實(shí)中,可能很多人的婚禮并不如自己所愿。別的不說,就以花銷為例,據(jù)報(bào)道,當(dāng)下年輕人辦一場婚禮的平均花費(fèi)為17.4萬元。這比“5萬以下”的預(yù)算高出很多。而從媒體報(bào)道來看,那些“三無婚禮”之所以能夠達(dá)成,正是在于一些年輕人的持續(xù)抗?fàn)帯?/p>

  有網(wǎng)友說得很好,現(xiàn)代意義上的婚禮,不再是傳統(tǒng)的男娶女嫁,不再是兩個(gè)家庭捆綁式的結(jié)合,而是兩個(gè)人走出原有家庭,重新組合新的家庭。在這個(gè)過程中,就要充分尊重年輕人的個(gè)人意愿。結(jié)婚的,說到底是兩位新人,他們應(yīng)該擁有自主權(quán),而婚姻自主權(quán)當(dāng)然包括婚禮自主權(quán)。

  很多時(shí)候,父母之所以堅(jiān)持己見,倒不是他們自己多有主張,而是比較在意周邊的看法,他們的思維可能是這樣的:別人都這么按規(guī)矩辦,你不辦,讓親戚朋友怎么看?讓爸媽的面子往哪擱?這就是為什么不少年輕人會(huì)說,婚禮就是為父母辦的。而父母也會(huì)覺得,自己忙里忙外花錢操辦,就是為了子女。

  這兩種看法,或者說目的,其實(shí)并不沖突。不同的家庭角色從不同的個(gè)人觀念出發(fā),當(dāng)然會(huì)有不同的手段去實(shí)現(xiàn)一致的目的:讓新人快樂幸福。既然目的相通,那沖突就可以化解。

  據(jù)報(bào)道,有一位鄭州的女孩講述,自己想辦“三無婚禮”,一開始父母堅(jiān)決反對(duì),為此爭吵不休,常常大哭。但是婚禮之后,父親打來電話,認(rèn)可女兒自己主張的婚禮儀式,覺得挺好,并承認(rèn)自己“以前確實(shí)太傳統(tǒng),現(xiàn)在理解了,也接受這樣的婚禮”。

  從更宏觀的時(shí)代里去看,近年來,除了看得見的人居環(huán)境,廣大農(nóng)村地區(qū)也在悄悄發(fā)生一些習(xí)俗和觀念上的變化。主張花費(fèi)少、愉悅自己的“極簡婚禮”,這何嘗不是年輕人自發(fā)的移風(fēng)易俗呢?

  坦白說,傳統(tǒng)婚禮中,尤其是部分農(nóng)村地區(qū)存在與現(xiàn)代文明觀念不符的地方,比如大操大辦、天價(jià)彩禮,比如一些婚鬧場景對(duì)新人或伴郎伴娘很不友好,還有一些繁文縟節(jié)會(huì)讓新人感到尷尬、羞恥,進(jìn)而產(chǎn)生恐婚情緒。這些一定要保留嗎?

  以前的新人或許拗不過強(qiáng)大的傳統(tǒng)力量,被迫忍了,但不應(yīng)該再以“過來人”的身份,把這些令人不愉快的事情施加在兒女身上。真正美好的婚禮,就應(yīng)是取悅新人的,而不是讓自己痛苦,取悅別人。當(dāng)下的“三無婚禮”,可以看做是年輕人主導(dǎo)自己人生的開始。

  把錢花在刀刃上,或是舉辦一場以自己為主角、親友放松玩樂的派對(duì),或者來一趟說走就說抵達(dá)遠(yuǎn)方的旅行,或是干脆什么都不做,把這份錢省下來作為一個(gè)新家庭的啟動(dòng)資金,都挺好。當(dāng)越來越多的年輕人勇敢說出自己的想法,實(shí)現(xiàn)了自己想要的婚禮,就會(huì)逐漸形成新的社會(huì)風(fēng)尚。

  成都商報(bào)-紅星新聞特約評(píng)論員 翟禮

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