鄉(xiāng)村短視頻方興未艾，短視頻博主大量涌現(xiàn)，成為引人注目的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象。

　　在鄉(xiāng)村振興大背景之下，許多學(xué)成之后回歸農(nóng)村的“新農(nóng)人”把短視頻當(dāng)成了“新農(nóng)具”，讓鄉(xiāng)村短視頻服務(wù)與鄉(xiāng)村振興，希望成就自己的同時(shí)，也改變了鄉(xiāng)村的落后面貌。這些短視頻根植于更廣闊的現(xiàn)實(shí)。然而，這些不同風(fēng)格的鄉(xiāng)村短視頻，也獲得了截然不同的評(píng)價(jià)：有的唯美，有的低俗。

　　其實(shí)，鄉(xiāng)村短視頻的流行有段時(shí)間了。前有李子柒以唯美古典的風(fēng)格迅速走紅，后有張同學(xué)用樸素現(xiàn)實(shí)的風(fēng)格呈現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)貌。

　　在他們的鏡頭下，鄉(xiāng)土生活的質(zhì)樸、綠水青山的風(fēng)光、充滿詩意的田園牧歌，讓閑適、自在、慢節(jié)奏的鄉(xiāng)村生活，成為人們的向往。

　　不過也有人認(rèn)為，短視頻是“眼球經(jīng)濟(jì)”的產(chǎn)物，李子柒也好，張同學(xué)也罷，他們憑借刻意選擇的道具、成熟的制作方法，以一種純粹想象的方式對鄉(xiāng)村生活進(jìn)行美化，從而名利雙收。

　　我們相信那些優(yōu)秀短視頻博主們對鄉(xiāng)村的真情實(shí)感，但對于這樣的評(píng)判，我們也不能完全否認(rèn)。根據(jù)《中國數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展報(bào)告(2022年)》，截至2022年6月，農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到58.8%。中國數(shù)字鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)輿情報(bào)告(2021)》則顯示，數(shù)字鄉(xiāng)村類題材的短視頻數(shù)量較2020年增長了30倍之多。2021年上半年，抖音上農(nóng)村視頻一年總獲贊量達(dá)129億，農(nóng)村視頻創(chuàng)作者收入同比增長15倍。

　　面對巨大的市場和“商機(jī)”，既然已經(jīng)有人嘗到了甜頭，就會(huì)不斷有新人入場。

　　人人都想成功，但不是人人都有清晰的認(rèn)知、優(yōu)質(zhì)的策劃、成熟的團(tuán)隊(duì)。因而，一些鄉(xiāng)村短視頻也出現(xiàn)了這樣的一種現(xiàn)象：庸俗、低俗、惡俗成為它們吸引流量的粗暴手段。

　　歷史軸線中的鄉(xiāng)村印象通常有兩類，一是浪漫主義意義上人情質(zhì)樸的鄉(xiāng)村，二是現(xiàn)實(shí)主義層面上貧窮落后的邊地。如果說李子柒和張同學(xué)的短視頻基于第一種，那么那些庸俗、低俗、惡俗的“作品”則是在第二種印象土壤中生長出來的畸形怪胎。

　　為什么說是畸形怪胎？因?yàn)榧词箯默F(xiàn)實(shí)主義角度來看，如今鄉(xiāng)村的面貌已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，那些惡搞低俗、聳人聽聞、刺激感官的畫面，即使不能說現(xiàn)實(shí)中絕對不存在，但也絕不是如今鄉(xiāng)村面貌的主流。它們很多也是創(chuàng)作者受利益的驅(qū)動(dòng)，千方百計(jì)擺拍出來的噱頭。

　　當(dāng)然，娛樂和好奇是人的正常心理需求，人們總在刷短視頻的時(shí)候，并不都想要在看一幀精彩唯美畫面的同時(shí)得到心靈和思想的啟示和收獲，他們想要的也許僅僅是哈哈一笑。因而，鄉(xiāng)村短視頻不可能總是高大上或者一本正經(jīng)的。但幽默與低俗惡搞卻決不能混同，國家已經(jīng)出臺(tái)多項(xiàng)政策打擊短視頻創(chuàng)作中的庸俗、惡俗、低俗內(nèi)容，因而，對于創(chuàng)作者而言，特別是那些想要在這片紅海有所斬獲的專業(yè)創(chuàng)作者而言，認(rèn)識(shí)到通俗和低俗的邊界就顯得尤為重要，有趣又有品的作品才會(huì)紅得更久更遠(yuǎn)。

　　幾千年來，中國都是一個(gè)農(nóng)耕社會(huì)，基于鄉(xiāng)村，我們發(fā)展了我們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。如今，鄉(xiāng)村依然是許多中國人的現(xiàn)實(shí)家園和精神故土。城鎮(zhèn)化和信息化正迅猛而深刻地改變著我們所在的世界，我們不希望短視頻這種信息化工具以揶揄、惡搞、嘲弄甚至撒謊的方式去描述那個(gè)我們祖先生活了數(shù)千年，如今我們依然生活其中的家園故土，我們更希望它能夠以更加積極的姿態(tài)參與鄉(xiāng)村的當(dāng)下演進(jìn)，讓中國人特有的空間和浪漫更好地繼承和延續(xù)。

　　鄧崎凡