作者：閆偉 朱斌

　　2023年的國產(chǎn)劇集，生動謳歌新時代、新征程的火熱實踐，書寫中華歷史之美與文化之魂，展現(xiàn)向陽而生、風(fēng)禾盡起的萬千氣象。本年度，劇作者更加聚焦普通百姓的生活記憶、情感記憶和文化記憶，于歷史與現(xiàn)實的叩問間打造了一批振奮人心、制作精良的優(yōu)質(zhì)作品。

　　以昂揚基調(diào)譜寫時代精神

　　首先，重大主題劇立足中華民族的歷史與當(dāng)代實踐，熱忱描繪社會主義建設(shè)圖景，成為新時代書寫人民史詩、踐行文化使命的重要載體。本年度的此類作品努力融合嚴(yán)肅性的內(nèi)容與詩意化的形式，使重大事件和重要人物的再現(xiàn)更為真實感人、平易近人。為紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年推出的《問蒼茫》與《鯤鵬擊浪》，均講述了青年毛澤東的個人成長與革命歷程，兩部劇分別立意于“問蒼茫大地，誰主沉浮”與“鯤鵬擊浪從茲始”的主旨意象，生動回答了“無產(chǎn)階級為什么是革命的領(lǐng)導(dǎo)力量”這一核心問題，通過“以青春共振青春”的形式，闡發(fā)革命先烈的奉獻(xiàn)精神與信仰力量。在“一帶一路”倡議提出10周年、中國援外醫(yī)療隊派遣60周年的重要節(jié)點，《歡迎來到麥樂村》立體、多面地呈示了中國援非醫(yī)療隊成員的救治工作，既讓處于職業(yè)與生活兩極的人物鮮活可感，又實現(xiàn)了異域環(huán)境中“醫(yī)者仁心”的價值傳遞，具象化地闡釋了“孤舉者難起，眾行者易趨”的人類命運共同體理念。作為近年為數(shù)不多之歷史正劇的《丁寶楨》，圍繞晚清名臣丁寶楨治理河患、興辦機器局、改革鹽法等具體事件，有質(zhì)感、有細(xì)節(jié)地表現(xiàn)其深沉而寬廣的為民情懷與民族大義，也在某種程度上啟示創(chuàng)作者：只有開掘歷史縱深處，才能燭照人心幽微處。

　　其次，以現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷的雙重觀照深描行業(yè)百態(tài)，讓作品有筋骨、有道德、有溫度。本年度的不少行業(yè)劇，意在揭示特定職業(yè)場域的內(nèi)心體驗及生存狀態(tài)。《狂飆》盡管在塑造主要人物時選擇了黑白對壘的“常規(guī)”設(shè)置，但日常化的拍攝視角，賦予正反面人物成長或跌墮型變化的人物弧光，以此積蓄濃郁、綿長的戲劇張力。劇中專案組步步?jīng)_破黑暗、端掉各級“保護(hù)傘”的歷程，見證了我國公檢法行業(yè)的反貪力度與敬業(yè)精神。也有些創(chuàng)作者注重消解過往此類題材對“人性”與“愛”的懸浮化、抽象化表達(dá)，把對“職場人”命運的關(guān)注提升到一個更加人情化的新境界。《問心》基于兩位性格和職業(yè)理念有著鮮明反差的醫(yī)生視角，對醫(yī)療執(zhí)業(yè)、醫(yī)患關(guān)系與醫(yī)學(xué)倫理作出有人性溫度的探討。《裝腔啟示錄》針對話題度較高的律政、金融領(lǐng)域，從職場愛情故事中戳破利鎖名韁下的“都市”標(biāo)簽，巧妙闡述了職業(yè)者的自我價值追求與社會認(rèn)可訴求。2023年行業(yè)劇的成功在于，在具體而微的行業(yè)情況與作為價值立場的時代語境之間確立其關(guān)聯(lián)性，以美好導(dǎo)向的職場愿景與敬業(yè)樂群的處事品德，在“時代共性”里凸顯“真我個性”，于“小家個體”中寫照“大家溫度”。

　　再次，開拓具有社會性話題的新視角，發(fā)掘人間煙火中的動人故事。人民不是抽象的符號，而是一個個具體的人。盡管本年度的現(xiàn)實題材劇仍有部分沉淪于冗余的情感篇幅，但一些精品劇作著力于深入大眾的精神世界，在私人情感與社會觀照的取舍間彰顯道德品質(zhì)的力量。《不完美受害人》匯集多方立場審視職場性侵事件的全貌，通過描繪個人欲望與司法程序的博弈，達(dá)成申訴正義的終極目的，同時有銳度地揭示出了弱勢群體的生存困頓；《去有風(fēng)的地方》從返鄉(xiāng)青年的情感融匯中勾勒出鄉(xiāng)村振興的蓬勃發(fā)展圖景，既為觀眾提供了一種舒緩、明亮的“治愈型”影像撫慰，也為鄉(xiāng)村文旅建設(shè)、地方非遺困境等列舉了可供借鑒的現(xiàn)實方案；《今生也是第一次》以三位身處不同年代的年輕母親的視角，探討了當(dāng)下普遍存在的生育困境以及產(chǎn)后女性的心理問題；《外婆的新世界》將關(guān)懷視角轉(zhuǎn)向老年群體，在“外婆出走”這一事件中牽引出“如何贍養(yǎng)老人”等社會問題。這些劇作擯除了消費攀比、職場算計等制造負(fù)面情緒的慣有情節(jié)，擇選富有新意的觀察維度切入亟需關(guān)注的社會群體，使得劇作起到“為世用”的功能，在價值層面承擔(dān)為人民抒寫、抒情、抒懷的社會意義。

　　以傳統(tǒng)文化厚植故事深度

　　2023年，在全球多元文化格局變遷加劇的背景下，圍繞傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、彰顯中華民族現(xiàn)代文明而展開的國產(chǎn)劇集創(chuàng)作，有以下幾點突出的表現(xiàn)。

　　其一，擢升IP改編思維，力求精準(zhǔn)找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的情感契合點。本年度的很多文學(xué)改編劇集告別以往“熱門IP+流量明星”的粗放模式，將中華文化符號鐫刻進(jìn)劇作的審美范式，達(dá)成傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文學(xué)與影像的深度交融。《長相思》引入涂山氏、相柳等傳說神話的先民或妖怪形象，并在場景設(shè)計中凸顯東方靈境色彩的山水意象，喚起大眾深藏于心的傳統(tǒng)審美心理。《西出玉門》將探險者個體的命運與非遺技藝相結(jié)合，以“隔窗看影”為觀演方式的“皮影戲”作為關(guān)鍵道具貫穿始終，其衍生的“皮影人”和“鬼駝隊”為關(guān)內(nèi)與關(guān)外兩個世界營造出時真時幻、亦真亦假的氛圍。從這個角度而言，運用傳統(tǒng)文化元素賦能劇集，其落腳點仍在某種文化或文藝的原始狀態(tài)與藝術(shù)特質(zhì)。

　　其二，以真切的市井格調(diào)與生活質(zhì)感譜寫古代故事。本年度的古裝劇中，越來越多的“布衣英雄”登上主要舞臺，使得該類題材逸出歷代帝王的雄韜偉略、王侯公卿的夙世冤業(yè)或后宮嬪妃的群芳斗艷等“單一”面相，于百姓的民間場域創(chuàng)設(shè)敞開而活潑的情感世界，為當(dāng)代觀眾呈現(xiàn)出富有平民關(guān)懷的圖景。《蓮花樓》中，正邪兩派江湖人攜手破獲一系列社會案件，最終“武藝紛爭”的私心被“天下己任”的情懷所取代，由此生發(fā)出獨特的人格魅力。《鵲刀門傳奇》充滿了武林小人物的智慧和幽默，通過“孿生兄弟”的身份沖突、師徒溫情的層層進(jìn)階以及匹夫有責(zé)的抗倭精神，描畫出了一個有擔(dān)當(dāng)、有道義的門派群像。此外，以《古相思曲》《我有一個朋友》《繁城之下》等為代表的古裝劇作，或從兒女情長中詮釋家國責(zé)任，或以溫暖筆觸書寫睦鄰友好的情理社會，為觀眾的情緒紓解找尋到在“古裝世界”秩序中安放的可能。

　　其三，借助地域文化的傳統(tǒng)標(biāo)識，熔鑄作品的藝術(shù)風(fēng)格與精神氣質(zhì)。從社會層面觀之，2023年出圈的“淄博燒烤”“貴州村超”無不是契合各地人民群眾的物質(zhì)精神文化需求，將地域文化轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)動能的范例，而在現(xiàn)實主義劇集中，觀眾對“地方”有著更為直觀的依戀和代入心理，《漫長的季節(jié)》《平原上的摩西》均以冷靜的眼光審視東北地域轉(zhuǎn)型階段的時代陣痛，將普通家庭對于時代的和解與救贖演繹得沉重而熱烈；《父輩的榮耀》以長春、白山、蛟河等地的林海雪原為真實取景地，通過再現(xiàn)原始林場的生態(tài)樣貌，展示林業(yè)人以奮斗為底色的中國社會樣本。這些劇作把地域獨特的行為慣習(xí)與生活語言以及衍生的價值觀念與思維方式等滲入其中，更為精準(zhǔn)地描刻中國式情感與文化情狀，從而最大限度地與觀眾共鳴共情。

　　以多元形式拓展審美表達(dá)

　　2023年，國產(chǎn)劇類型元素愈加多元化，美學(xué)風(fēng)格愈發(fā)多面化，這得益于創(chuàng)作者在劇集表達(dá)的形式層面作出了諸多行之有效的探索，主要有以下幾方面值得關(guān)注：

　　一是影游元素的“虛實結(jié)合”。在本年度的劇集中，游戲元素恰如其分地融入現(xiàn)實或科幻題材，營造出一個個光怪陸離而又邏輯自洽的故事世界。應(yīng)當(dāng)說，劇游元素的相融既是現(xiàn)代社會娛樂方式的產(chǎn)物，更向觀眾提供了關(guān)于真實和虛擬的二元式哲學(xué)命題思考。《三體》在本土文化與未來科技的結(jié)合中創(chuàng)造了“三體游戲”的想象空間，向人類危機拋出了解題需求。尤其是其中用以推演三體文明的秦始皇“人列計算機”場景，將莊嚴(yán)、肅殺的秦軍陣列與發(fā)號施令的“數(shù)碼語言”有機搭配，凸顯了中華歷史的縱深感與文明傳承的連續(xù)性。《特工任務(wù)》依托現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)游戲開展反間諜活動，游戲密鑰成為劇情的核心元素，間諜分子通過游戲來物色“獵物”、從事不法活動，國安人員同樣以此為突破口，劇中的每個人都有“游戲內(nèi)外”的兩種存在狀態(tài)，在虛實世界的連環(huán)危機下，生發(fā)國安人員崇高的使命意識。

　　二是戲劇空間的“行進(jìn)轉(zhuǎn)合”。《一念關(guān)山》《西出玉門》《歡顏》雖分屬不同題材、不同年代，但均依據(jù)主人公的行動軌跡創(chuàng)立戲劇空間，以此鋪展情節(jié)并繪制相應(yīng)的“文化地圖”，使得劇作展現(xiàn)出一種形似“公路片”的特質(zhì)。這種以“游”為線索的“遷徙敘事”顯示了中國傳統(tǒng)文化精神中“乘物以游心”的哲思感知和“移步換景”的審美體驗。其中，《歡顏》以1930年青年志士運送緊缺物資的歷程，展現(xiàn)革命者為“創(chuàng)造新世界”的卓絕付出與偉大犧牲，劇作聚焦主人公的歷險旅程而簡化浩繁的戰(zhàn)爭生活這一手法，并未令革命圖景的展現(xiàn)“枝葉單薄”，而是通過形塑投身革命事業(yè)中性格各異但矢志與共的愛國者群像，引發(fā)觀眾對革命年代各個階層的認(rèn)知。從審美層面而言，因“游歷”而更替的陌生化場景為這些作品在“強情節(jié)”與“高情感”之間獲取延宕的效果，即使故事節(jié)奏張弛有度，也增強了沉浸式的觀劇體驗。

　　三是青年文化與奇幻元素的“破圈結(jié)合”。《異人之下》《南海歸墟》《虎鶴妖師錄》等劇將當(dāng)下社會具有共通性、時尚性的元素，植入以傳統(tǒng)命理觀與功法為法則的本土空間，從而打破“日常世界”與“異能體系”的文化壁壘。故事的傳奇性來自現(xiàn)實性，如果說《異人之下》突出少年修行者命運糾葛中的“出世”心態(tài)，是基于道教文化對當(dāng)代青年形象在性格層面所作的美學(xué)開拓，那么更多的奇幻劇作在添加年輕觀眾喜聞樂見的“異次元”元素之外，注重俠義精神與正向觀念的培植，則使得此類題材掙脫僅訴諸感官刺激的“奇幻”表征，邁向既具有本土影像特色又飽含文化精神的“國劇”形態(tài)。

　　此外，本年度以輕體量、微敘事為特征的一些網(wǎng)絡(luò)微短劇，如《親愛的乘客，你好》《逃出大英博物館》《河姆渡的骨哨聲》等為觀眾帶來新穎的審美體驗，展現(xiàn)出新的發(fā)展可能性。總體而言，作為人民群眾的精神剛需，2023年的國產(chǎn)劇集致力于回歸人倫常情、人文常識與人生常理，用心用情用功講好“何以中國”的故事，以昂揚的情感基調(diào)將悠久的歷史文化與廣闊的現(xiàn)實生活納入創(chuàng)造圖譜中，為未來劇集的高質(zhì)量發(fā)展提供了有益啟示。

　　（作者閆偉系中國電視藝術(shù)委員會研究部副主任，朱斌系北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院助理研究員）