后臺(tái)之大戲看北京

　　日前，北京文化藝術(shù)基金2022年度資助項(xiàng)目、北京京劇院新編京劇《大刀王五》在長(zhǎng)安大戲院再度上演。與2021年首演相比，此次上演的《大刀王五》發(fā)生鮮明的變化。盡管演出已經(jīng)結(jié)束，但是它留給人們眾多的思考。

　　尤其是劇中主人公“王五”這個(gè)人物形象。他是一位武林中人，俠客義士，以“武生”行當(dāng)演繹，實(shí)屬應(yīng)當(dāng)。但是如果只用武生的各種程式又不足以刻畫(huà)其人物的現(xiàn)代性；若盲目使用非戲曲表演，又會(huì)讓這出新編京劇顯得不倫不類。

　　優(yōu)秀青年武生演員詹磊是如何解決這個(gè)問(wèn)題并成功塑造王五這位愛(ài)國(guó)義士的？北京青年報(bào)文化專欄“后臺(tái)”就此對(duì)話詹磊，與他就“王五”形象再創(chuàng)作的話題進(jìn)行探討。

　　對(duì)角色的新認(rèn)識(shí)

　　王五“明知不可為而為之”

　　再度上演《大刀王五》，與一年前比，詹磊對(duì)王五有了更深層次的認(rèn)識(shí)。

　　詹磊說(shuō)自己年輕的時(shí)候無(wú)論看小說(shuō)還是影視作品，認(rèn)為武林大俠有了高強(qiáng)的武藝就可以所向披靡，在他們身上沒(méi)有“失敗”二字。但是京劇《大刀王五》里，他要出演的卻是一位“失敗”的英雄，因?yàn)橥跷濉按罹茸T嗣同”的這個(gè)主觀任務(wù)沒(méi)有完成。

　　為了塑造好人物，詹磊曾跟影視領(lǐng)域的專家進(jìn)行過(guò)探討。在給人物做“小傳”的時(shí)候，他分析王五在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，是不可能救出譚嗣同的。在清廷頑固派眼里，譚嗣同等六君子是必須得砍頭的。既然如此，王五為什么還要冒這個(gè)險(xiǎn)呢？在詹磊看來(lái)，把這個(gè)問(wèn)題想明白，就能給他的人物創(chuàng)作打開(kāi)一個(gè)局面。

　　在詹磊看來(lái)，王五所以要救譚嗣同，一方面是俠義精神使然。譚嗣同是他的徒弟，也是他有著共同語(yǔ)言的好友，徒弟與好友出事了，不去救是為不義；而另一方面，譚嗣同是一位利國(guó)利民的人物，他的思想與言行也無(wú)時(shí)無(wú)刻地影響甚至是教育著王五，特別是那些先進(jìn)的思想對(duì)王五有著“啟蒙”的作用。王五去救譚嗣同，是一種家國(guó)情懷在起作用：他希望讓百姓們知道，譚嗣同是有擁護(hù)者的，譚嗣同的精神是可以讓百姓們覺(jué)醒的。

　　詹磊認(rèn)為王五營(yíng)救譚嗣同，根本上是譚嗣同所倡導(dǎo)的思想與精神在王五身上所起的作用。“王五正是因?yàn)閷?duì)譚嗣同思想與行為的認(rèn)同，他的人生軌跡才會(huì)發(fā)生變化，才會(huì)有后面的種種行動(dòng)。譚嗣同對(duì)于王五這樣的行武之人來(lái)說(shuō)起到了‘啟蒙’的作用。在這種啟蒙思想下，王五的信念、希望、理想乃至于他的世界觀都有所改變。從這個(gè)意義上說(shuō)，譚嗣同是‘因’，王五是‘果’。”詹磊說(shuō)。

　　在詹磊看來(lái)，王五是一位悲劇性的英雄人物。其悲劇性在于失敗的結(jié)局是注定的，而其英雄性在于“明知不可為而為之”，他要以實(shí)際行動(dòng)與清廷進(jìn)行抗?fàn)帲跃押笕恕！斑@出戲就是要體現(xiàn)出那種‘不屈的精神’與‘根本的無(wú)奈’之間的矛盾。”詹磊說(shuō)，“在這種矛盾下，王五這個(gè)人物就更為‘立體’，更為復(fù)雜，也更為鮮活了。”

　　對(duì)“武戲文唱”的新認(rèn)識(shí)

　　同一人物的不同展現(xiàn)

　　京劇《大刀王五》的劇本經(jīng)過(guò)一年多的打磨，與之前相比有了很大變化。在詹磊看來(lái)，調(diào)整后的劇本增加了“文戲”的分量，更注重文武兼?zhèn)洌瑢?duì)于人物內(nèi)心的刻畫(huà)更加細(xì)膩了。

　　此次上演的《大刀王五》與2021年首演相比，增加了王五搭救安維峻的場(chǎng)次，其作用不只是還原歷史橋段，豐富故事情節(jié)，更重要的是它從一開(kāi)始向觀眾展示了王五的性格與思想基礎(chǔ)，與后面王五搭救譚嗣同之間形成了映射，觀眾從中可以看到王五的成長(zhǎng)。

　　詹磊分析，安維峻是一位上書(shū)60余道奏折立陳朝廷弊端的耿直大臣，他甚至敢指責(zé)慈禧，參奏李鴻章等權(quán)臣，是一位對(duì)國(guó)對(duì)民皆有利的忠臣。王五搭救安維峻是出于對(duì)忠臣的敬仰，也可以從中看到他日漸成熟的新的價(jià)值觀，但還沒(méi)有到達(dá)搭救譚嗣同時(shí)的高度。因此他在創(chuàng)作中，必須要體會(huì)兩種背景、情境下，王五在做相類似的事情時(shí)的不同。

　　“這個(gè)劇本‘立’起來(lái)之后，再給人物做重新的思考，這是最重要的。我認(rèn)為用‘武戲文唱’這四個(gè)字來(lái)形容這出戲的特點(diǎn)尤為合適。文唱，不是說(shuō)我們要加多少唱腔兒，而是在戲劇中，當(dāng)敘事環(huán)境和情節(jié)發(fā)生了改變，演員要對(duì)人物進(jìn)行重新定位和思考。”詹磊說(shuō)。

　　詹磊說(shuō)以往他演戲，首先會(huì)考慮是用什么武打動(dòng)作，如何讓武打更精彩。而這次排演，他思考更多的是人物的塑造：“‘打’的環(huán)節(jié)是由大家共同呈現(xiàn)的、非常激烈和精彩的橋段。我們通過(guò)武打交代情節(jié)、環(huán)境，塑造人物。”

　　此次復(fù)演，除了搭救安維峻以外，《大刀王五》在文場(chǎng)戲里還精雕細(xì)琢地豐富了許多情節(jié)，例如“寶月樓會(huì)師弟”“瀏陽(yáng)會(huì)館勸譚嗣同速離京城”“法場(chǎng)義救譚嗣同”等，這些場(chǎng)次的人物創(chuàng)作讓詹磊覺(jué)得非常“累心”：不同場(chǎng)景、不同的情境，遇到不同的人或者同一個(gè)人不同的階段，王五的內(nèi)心、態(tài)度和行為都不一樣，演員必須要演出其在特定情境下的不同層面。

　　對(duì)戲曲表演的新創(chuàng)造

　　放下很多京劇的程式

　　如何在一部新編京劇中塑造人物呢，特別是它講述了近代中國(guó)的故事，劇中人的穿著更近現(xiàn)代而非古代？

　　“我希望這出戲能打造成不同于傳統(tǒng)武戲的劇目，劇中多元素的融合是一次探索與嘗試，我十分驚喜地發(fā)現(xiàn)許多觀眾很認(rèn)同這個(gè)方式，就是以京劇為手段，在呈現(xiàn)方面融入了自然表演。”詹磊說(shuō)，“在表演上，有兩位良師益友為我提供了靈感來(lái)源。一位是從事影視行業(yè)的兄長(zhǎng)，他幫助我剖析人物，打開(kāi)思路，從影視表演的角度為我?guī)?lái)參考意見(jiàn)，另一名是此次演出的藝術(shù)指導(dǎo)松巖，他叫我在創(chuàng)作人物過(guò)程中要‘放下’——放下很多京劇的程式。”

　　起初，松巖的建議讓詹磊非常不適應(yīng)，“我太熟悉傳統(tǒng)戲里的那種程式表演了，突然讓我‘放下’，我都不知道這個(gè)人物怎么‘站’著了。”

　　為了解決這個(gè)問(wèn)題，詹磊從對(duì)王五的理解、態(tài)度以及他和搭檔的交流中尋找途徑。以戲劇中敘事的情境和環(huán)節(jié)中尋找人物言行的依據(jù)，將話劇中的一些表演手法和傳統(tǒng)程式表演相結(jié)合，最終完成一個(gè)既符合戲劇情境又不背離傳統(tǒng)戲曲的大刀王五。

　　文/本報(bào)記者 滿羿

　　供圖/北京京劇院

　　演員心語(yǔ)

　　“新編京劇《大刀王五》在深度加工后有了更精良的舞臺(tái)呈現(xiàn)，作為主演我非常感謝北京市文旅局及北京京劇院各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的信任與支持。每次排練，院領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)都親臨現(xiàn)場(chǎng)、嚴(yán)格把關(guān)，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)給予了我全方位的支持與指引，我的師父楊少春先生及此劇的藝術(shù)指導(dǎo)張四全先生、郎石昌先生，專家老師張學(xué)治先生、周家新先生對(duì)我悉心指導(dǎo)，感謝所有演員、舞美隊(duì)同仁、院直各部門(mén)同事的付出！

　　在我一生中最好的年紀(jì)趕上好的領(lǐng)導(dǎo)、好的劇本、好的搭檔、好的機(jī)遇是無(wú)比幸運(yùn)之事，我心懷感恩！”

　　——詹磊